.jpg)
В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени.
В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства.
Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.
И только названия некоторых разделов :
- Груди и борода: Бафомет, гермафродитский идол, преодолевающий двойственность
- Содомитская интерлюдия: мужская гомосексуальность и сатанизм
- Ад, гомосексуальность и сатанинская гордость: опровержение предсмертной проповеди Магало
- «Изысканная и грозная бесовка»: лесбийская черная месса
- «Эволюция мистика»: Рене Вивьен, сапфическая сатанистка
- «Таинство ночи»: Сатана как создатель женщины и вдохновитель Сапфо
- Летучие мыши, Вельзевул и кокаин: лесбийская поэзия Мари Мадлен
И далее…
